易经详解曾仕强（曾仕强详解易经系列12）

天垂象，具体就是河图洛书，应该把河图看出天垂象，白点代表阳表示奇数，黑点代表阴表示偶数，1-5表示生数，就是基本，6-10表示成数，表示变化。天一生水，气到了北方变成水，在地上变成质了。

河图就是数，就是象，就是气。你要把这三样东西通通从里面去领悟出来，你对《易经》很多事情，你就恍然大悟，它的数字是一、三、五、七、九；二、四、六、八、十。所以纯粹从数来看哪，一、三、五、七、九它是顺时针；二、四、六、八、十也是顺时针。数就是数，它是顺的，为什么？因为数它总是一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，这个顺序的，讲单数的就是一三五七九，讲偶数的就是二四六八十，这当然是个顺序。

可是你看气它就不一样了，气走的路不一定按照数的顺序，这样我们才了解，为什么老阴是不用二，它要用六，而老阳它一定要用九。你看一加三加五，这三个数字加起来也是九，那大家就觉得这套是从哪里来的？这就是后来发展出来的象数，它们把这些数再深深，一直去变化无穷，弄出一大堆的，这样算那样算的道理出来，我们已经讲过了，对这些你要有些了解，但是你要不要深入，我们没有意见。因为这一钻进去，那是一条很漫长的路，人生苦短，你要好好培养德性，就已经花很多时间了，何况你算到最后怎么样？对你有没有用处，如果从易的道理来讲，是顶多做参考，不能完全照那个去走的，那你就知道一相对起来比，道理是比那个重要，最起码你先把道理搞清楚，你要钻进去，你再去钻，讲到这里，我们就要说明，为什么《说卦传》里面，有一句话叫易逆数也，逆数就是说它可顺可逆，因此呢，很多人就把逆数解释说它可以预测未来，因为你看从前就叫顺了，看未来就叫逆，那过去的事已经发生了，它是阳的看得见，未来的事还没有发生的，它是阴的看不见的，你也可以这样解释，但是我们现在只得到几个概念就够了，一个是天地的概念，一个是奇偶的概念，一个是阴阳的概念，然后加上阳极成阴，阴极成阳，同时，我们也知道用九用六，物极必反，这样对我们了解《易经》是很有帮助的，河图它一共用了十个数，就是一二三四五六七八九十，它就包括了宇宙万象，所有一切的道理，都可以用这十个数字来解释。为什么，因为它里面有形象，有符号，符号就是数，有道理有变化，这是我们今天所讲的一切一切都是生化的作用。都在讲河图的道理，都在讲《易经》的道理，也就是现在科学发展的内容，象是无所谓顺逆的，没有，但是气呢它就有顺有逆，因为气有顺有逆，所以使得数也开始有顺有逆，象没有顺逆，所以比较容易看，但是要真正看进去，你就开始要有正反奇偶的变化，你才看得清楚，看得深刻。河图后来编成一首歌，叫做河图歌。

我给念念，大家都很熟。天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之；一六一北，二七居南，三八居东，四九居西，五十居中。这是什么意思，因为我们手有两只，每一只都有五个手指头，刚开始你就不需要，把两个手指头都拿出来算。尤其小孩子的时候，他一个手还要去搬手指，一二三四五，都从这里开始，所以这个叫做生数，就是基本。生数不够了，就拿这个手来补，叫六七八九十，所以这时候叫成数。一个叫生数，一个叫成数。

你看天一生水，有了奇马上找到偶，那偶要找多少？偶的第一个加起来就是六了，就是六了，所以为什么相差老是五个，就这个道理。因为一个手只有五个手指头，整个的五行，就是根据这首歌开始出来，大家可以看到每一组数字，都是一阴一阳所组成的，天，它是基数，它是阳，所以它是一三五七九，地它是阴，它是偶数，所以是二四六八十，凡是一的就代表天，它一定找个地，那地跟它相匹配的，其实很简单，就是一加五就是六了，一加五就是六，二加五就是七，三加五就是八，四加五就是九，五加五就十，非常容易算，一生一成距离都是五，表示五行以五为限。没有六行的，行是什么意思，行最主要的是那个气流通不流通，所以我们中国人说，你气血不流通，你就很麻烦，因为你气已经不能了，不通它就开始痛了，痛了就会产生毛病了，整个中医也是从这里开始出来的，五在中间，不偏不倚动而能合，所以叫中合，中和的思想其实也是从这里出来的，天地本来是无形的，但是因为气数的运行，所以我们叫行气，就是那个气开始运行的时候，它就产生各种不同的方向，然后彼此碰撞，彼此交合，然后产生各式各样的生化作用，就生万物。

我们现在很喜欢讲气质，什么叫气质？气就阳，质就是阴，气就是奇数，质就是偶数，大家看一看，天一为什么生水，就是那个气啊它是从北方，因为北方比较冷，气到了北方以后它就变成水，水就降到地下来，就成什么？就成质了，那个地上的水是从天上来，所以我们说黄河之水天上来，自古就讲这句话，北方比较冷，它把那个气，就把它连成水，然后流向南方，这样它就开始有交流了，所以第一组的数有奇有偶，有阳有阴，就告诉我们一个是气，一个是质，这是不一样的，气它是偏于无形的，它只有象，但是质它是物质的，它是有形的，所以我们今天常常讲一个人有精神的部分就有物质的部分，甚至连桌子都有，它有质它有气，它有。你常常去把它擦一擦，它就比较亮，那就叫气，它本身的质也常常在变化，所以从现在开始，我们要记住一句话，叫阴阳各有所合。那就叫做合。

所以中国人为什么讲中，为什么讲和气的和，为什么讲合在一起的合，它都从河图那几组数字悟出来的道理，太极一动，它就生两仪，两仪叫做纯阴纯阳，你可说它是奇数偶数，也可以说它是一个中断的符号，没有中断的符号都可以，阴阳两气它都有数，阳气的数叫做什么？叫天数，就是一三五七九，也叫奇数，而阴气的数就叫地数，二四六八十也叫偶数，这样我们就非常清楚了，一阴一阳，一生一成就叫生成，这样就叫和生成，生成什么？阴阳化合然后就生成万物，这都是我们平常都在讲的话。

老子讲，道生一，一生二，二生三，三生万物。那什么意思，你根据这个解释又不同了。道生一就是太极，一生二就是两仪，二生三就是阴阳交合，所以三就生万物，错综复杂，但是呢，都是太极生出来的，我们把所有的东西都叫东西，不可以叫南北吗？哎，把那个南北拿给我，他就听不懂，什么道理？你从河图可以看得很清楚，东是木，西是金，你看所有的东西，大部分都是木头和金属把它组成的，所以就叫东西。可是南北呢，南是火，北是水。这个水跟火它合不到一起。你用火来煮水是可以的，但是要把火跟水来组合成一个物件，恐怕很难，所以就不成东西，因此，我们真正讲东西就不能讲南北，也就是根据这个来的，由河图你去了解《易经》的理气象数，你可以得到很多的东西，但是我们还是那句话，我们会把这个大致上做一个介绍就好了，我们还是要从义理开始，大家明白《易经》的道理，回头看这个，你不会着迷，你不会一头钻进去就拔不出来，不会。

从汉朝以后，我们看到太多的人，都是一对钻进去就出不来。我们一起来研讨，这是没有问题的，可是我们有些东西，的确应该要把它导正，比如说土的关系，我们应该再重复一遍。因为它在《易经》里面是很关键的，水没有土不能成形；火没有土，那火可以在空中飘吗？火如果在空中飘是一会儿就不见了，火在地上烧可以烧好几个小时，好几天，甚至烧几个月，森林大火烧几个月，如果火一旦离开了地，那很可怕的，那慢慢就变成鬼火了；金因为土而深藏，而显得珍贵；木因为土而根深滋长。土这么重要，跟我们中国有什么关系呢？当然有关系，因为五也就是土，土用五数字来代表，它是在东南西北的正中，这样就叫做中国，叫中土叫中原，叫中道叫中庸通通出来，影响到整部的《易经》它就有一个精神叫做——居中为吉。

凡是在中爻的，它的爻辞通常都特别好，那什么叫中，这对中国人来讲实在太重要，八八六十四卦，爻辞有凶有吉有变化，但是一般来讲第二爻跟第五爻，这两个爻的爻辞，不管它是阴的还是阳的，它是九五也好，是六五也好，是九二也好，是六二也好。比较讲究的是什么？就是阴阳之间有没有交流，有没有感应，这个比较重要，所以我们现在可以听出来说，五行比较重要的是什么？是感应，而不生克。可是我们都钻到生克里面去，一听到这个相克就不行，为什么不行，因为《易经》它有相反相成，它阴跟阳都可以互动，阴跟阳都可以感应，那为什么这两上固定要克呢？谁克谁啊不见得，你知道相克，你就去调整就没事了，那才叫化嘛，不然怎么叫化呢，生化作用主要在感应，主要在交流，主要在守正，这个守正非常重要。

守正其实就是中的道理，因此我们下一次，就要讲一个非常重要的精神，叫做居中为吉。凡是你能够守到中的，你大概都比较吉顺，中是很不容易的，因为稍一不小心它就偏了，尤其人类具有偏道的倾向，这是我们天生俱来的，为什么要这样子，才有的修呀，不然哪来的修呀，你一生下来就规规矩矩，一生下来就明白道理，一生下来就守正道，那不要修了嘛。那干嘛要修，人一生出来，也许是善的，我们不清楚，可是他看到环境的影响，他就受到污染了，他就开始走偏了，这样才有得修，所以居中为吉，是《易经》给我们很大的启示，你要终身走正道是很不容易 的。谢谢大家。

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