南朝齐是什么时候建立的（南朝齐疆域图）

齐武帝纪元

（公元483年）齐永明元年 北魏太和七年 柔然永康二十年

春正月辛亥，齐帝萧赜祠南郊，大赦，改元“永明”。

齐冠军将军、武陵王征虏长史王谌迁豫章王太尉司马，将军如故。太子中庶子、骁骑将军江敩为豫章王太尉谘议，领录事。

齐晋寿太守杨公则为镇北长流参军。迁扶风太守，母忧去官。

壬子，齐帝诏内外群僚各举朕违，肆心规谏。又诏王公卿士，各举所知，随方登叙。诏曰：“经邦之寄，实资莅民，守宰禄俸，盖有恒准。往以边虞告警，故沿时损益；今区宇宁晏，庶绩咸熙，念勤简能，宜加优奖。郡县丞尉，可还田秩。”

齐中书监、太尉、扬州刺史、豫章王萧嶷领太子太傅，解中书监，余如故；护军、中军将军、长沙王萧晃为使持节、都督南徐兖二州诸军事、镇军将军、南徐州刺史；镇北将军、南徐州刺史、竟陵王萧子良为侍中、都督南兖兖徐青冀五州、征北将军、南兖州刺史，持节如故。给油络车；安北将军、南兖州刺史柳世隆入为侍中、护军将军。

齐中书郎张融为长沙王镇军、竟陵王征北谘议，并领记室，司徒从事中郎。都官尚书陆澄出为辅国将军、镇北镇军二府长史，廷尉，领骁骑将军。司空掾陆慧晓转长沙王镇军谘议参军。

齐征虏将军、散骑常侍、太子右率王广之迁长沙王镇军司马，南东海太守，司徒司马，寻阳相，南新蔡太守。

齐正员散骑侍郎刘祥迁长沙王镇军谘议参军，撰《宋书》，讥斥禅代，尚书令王俭密以启闻，帝衔而不问。

齐前军将军、太子中庶子刘悛为竟陵王征北长史，加冠军将军、广陵太守。尚书殿中郎王思远出补征北记室参军。竟陵王萧子良请会稽郡丞刘瓛为征北记室。黄门郎谢超宗掌国史，除征北谘议参军，领记室。超宗愈不得志。

齐辅国将军、冠军长史、江夏内史褚炫为吏部尚书。炫居身清立，非吊问不杂交游，论者以为美。及在选部，门庭萧索，宾客罕至。出行，左右捧黄纸帽箱，风吹纸剥殆尽。罢江夏还，得钱十七万，于石头并分与亲族，病无以市药。表自陈解，改授散骑常侍，领安成王师。国学建，以本官领博士，未拜，卒，无以殡敛。时年四十一。赠太常，谥曰“贞子”。

齐太常卿、国子祭酒张绪转吏部尚书，祭酒如故。侍中、御史中丞沈冲为庐陵王子卿冠军长史、辅国将军、江夏内史，行府、州事。

齐太尉、太子太傅、扬州刺史、豫章王萧嶷手启曰：“陛下以睿孝纂业，万宇惟新，诸弟有序。臣屡荷隆爱，叨授台首，不敢固辞。俛仰祗宠，心魂如失。负重量力，古今同规。臣穷生如浮，质操空素，任居鼎右，已移气序。自顷以来，宿疾稍缠，心虑恍惚，表于容状。视此根候，常恐命不胜恩；加以星纬屡见灾祥，虽修短有恒，能不耿介？比心欲从俗，启解今职，但厝辞为鄙，或贻物诮，所以息意缄嘿，一委时运，而可复加宠荣，增其颠坠？且储傅之重，实非恒选，遂使太子见臣必束带，宫臣皆再拜，二三之宜，何以当此！陛下同生十余，今唯臣而已，友于之爱，岂当独臣钟其隆遇！别奉启事，仰祈恩照。臣近亦侍言太子，告意子良，具因王俭申启，未知粗上闻未？福庆方隆，国祚永始，若天假臣年，得预人位，唯当请降貂榼，以饰微躯，永侍天颜，以惟毕世，此臣之愿也。服之不衷，犹为身灾，况宠爵乎！殊荣厚恩，必誓以命请。”帝答曰：“事中恐不得从所陈。”

宋氏以来，州郡秩俸及［杂］供给，多随土所出，无有定准。萧嶷上表曰：“循革贵宜，损益资用，治在夙均，政由一典。伏寻郡县长尉俸禄之制，虽有定科，而其余资给，复由风俗。东北异源，西南各绪，习以为常，因而弗变。缓之则莫非通规，澄之则靡不入罪。殊非约法明章，先令后刑之谓也。臣谓宜使所在各条公用公田秩石迎送旧典之外，守宰相承，有何供调，尚书精加洗核，务令优衷。事在可通，随宜开许，损公侵民，一皆止却，明立定格，班下四方，永为恒制。”从之。嶷不参朝务，而言事密谋，多见信纳。服阕，加侍中。

庚申，齐侍中、领军将军、新吴县伯萧景先转中领军。齐帝射雉郊外行游，景先常甲仗从，廉察左右。寻进爵为侯。领太子詹事，本官如故。遭母丧，诏超起为领军将军。

庚申，魏帝拓跋宏诏曰：“朕每思知百姓之所疾苦，以增修宽政。而明不烛远，实有缺焉。故具问守宰苛虐之状于州郡使者、秀孝、计掾，而对多不实，甚乖朕虚求之意。宜案以大辟，明罔上必诛。然情犹未忍，可恕罪听归。申下天下，使知后犯无恕。”

壬戌，齐帝立皇弟萧锐为南平王，萧铿为宜都王，第十皇子萧子明字云光为武昌王，第十一皇子萧子罕字云华为南海王。宜都王萧铿除游击将军。

齐南康郡丞卞彬除南海王国郎中令，尚书比部郎，安吉令，车骑记室。彬性好饮酒，以瓠壶瓢勺杬皮为肴，著帛冠十二年不改易，以大瓠为火笼，什物多诸诡异，自称“卞田居”，妇为“傅蚕室”。或谏曰：“卿都不持操，名器何由得升？”彬曰：“掷五木子，十掷辄鞬，岂复是掷子之拙。吾好掷，政极此耳。”彬又目禽兽云：“羊性淫而狠，猪性卑而率，鹅性顽而傲，狗性险而出。”皆指斥贵势。其《虾蟆赋》云：“纡青拖紫，名为蛤鱼。”世谓比令仆也。又云：“科斗唯唯，群浮暗水。维朝继夕，聿役如鬼。”比令史谘事也。文章传于闾巷。

甲子，齐帝为筑青溪旧宫，诏槊仗瞻履。

丁卯，魏帝诏青、齐、光、东徐四州之民，户运仓粟二十石，送瑕丘、琅邪，复租算一年。

二月辛巳，齐帝以征虏将军、武都太守杨炅为沙州刺史、阴平王，将军如故。

时宕昌王梁弥机、羌王像舒彭叛降北魏。齐八座奏前镇西将军、河凉二州刺史、陇西公、宕昌王梁弥机，前平北将军、西凉州刺史、羌王像舒彭，并著勤西垂，宁安边境，可复先官爵。诏可。

辛丑，齐帝以陇西公宕昌王梁弥机为河、凉二州刺史，东羌王像舒彭为西凉州刺史。陇右都帅羌王刘洛羊为辅国将军。

三月、北魏肆州风霜，杀菽。

宋末，以治民之官六年过久，乃以三年为断，谓之小满；而迁换去来，又不能依三年之制。

癸丑，齐帝诏曰：“宋德将季，风轨陵迟，列宰庶邦，弥失其序，迁谢遄速，公私凋弊。泰运初基，草昧惟始，思述先范，永隆治根。莅民之职，一以小满为限。其有声绩克举，厚加甄异；理务无庸，随时代黜。”

丙辰，齐帝诏曰：“朕自丁荼毒，奄便周忌，瞻言负荷，若坠渊壑。而远图尚蔽，政刑未理，星纬失序，阴阳愆度。思播先泽，兼酬天眚，可申辛亥赦恩五十日，以期讫为始。京师囚系，悉皆原宥。三署军徒，优量降遣。都邑鳏寡尤贫，详加赈恤。”

甲戌，魏帝以冀定二州民饥，诏郡县为粥于路以食之，又驰关津之禁，任其去来。

甲子，北魏秦州地震有声。

戊寅，齐帝诏“四方见囚，罪无轻重，及劫贼余口长徒敕系，悉原赦。逋负督赃，建元四年三月以前，皆特除。”

夏四月壬午，齐帝诏曰：“魏矜袁绍，恩洽丘墓；晋亮两王，荣覃余裔。二代弘义，前载美谈。袁粲、刘秉与先朝同奖宋室，沈攸之于景和之世，特有乃心，虽末节不终，而始诚可录。岁月弥往，宜特优降。粲、秉前年改葬茔兆，未修材椁，可为经理，令粗足周礼。攸之及其诸子丧柩在西者，可符荆州送反旧墓，在所为营葬事。”听宋故荆州刺史沈攸之及诸子丧还葬墓。以攸之弟沈雍之孙沈僧照为帝姊义兴宪公主后。

丁亥，，齐帝诏曰：“垣崇祖凶诟险躁，少无行业。昔因军国多虞，采其一夫之用。大运光启，频烦升擢，溪壑靡厌，浸以弥广。去岁在西，连谋境外，无君之心，已彰遐迩。特加遵养，庶或悛革。而猜贰滋甚，志兴乱阶，随与荀伯玉驱合不逞，窥窬非觊，构扇边荒，互为表里。宁朔将军孙景育究悉奸计，具以启闻。除恶务本，刑兹罔赦。便可收掩，肃明宪辟。”并诛五兵尚书、骁骑将军垣崇祖及散骑常侍、济阳太守荀伯玉。崇祖死时年四十四。子垣惠隆，徙番禺卒。伯玉死时年五十。

齐度支尚书、右军将军、西昌侯萧鸾迁侍中，领骁骑将军。王子侯旧乘缠帷车，鸾独乘下帷，仪从如素士。公事混挠，贩食人担火误烧牛鼻，豫章王白帝，帝笑焉。转为散骑常侍、左卫将军，清道而行，帝甚悦。

齐左民尚书褚澄为御史中丞袁彖所奏，免官禁锢，见原。迁侍中，领右军将军，以勤谨见知。其年卒。

庚子，魏帝幸崞山，赐所过鳏寡不能自存者衣服粟帛。

壬寅，魏帝还平城。

北魏相、豫二州大风；蝗害稼。

五月戊寅，魏帝幸武州山石窟佛寺。

齐车骑将军张敬儿初娶前妻毛氏，生子张道文。后娶尚氏，尚氏有美色，敬儿弃前妻而纳之。尚氏犹居襄阳宅不自随，敬儿虑不复外出，乃迎家口悉下至都。启齐帝，不蒙劳问，敬儿心疑。及垣崇祖死，愈恐惧，妻谓敬儿曰：“昔时梦手热如火，而君得南阳郡。元徽中，梦半身热，而君得本州。今复梦举体热矣。”有阉人闻其言，说之。事达齐帝。敬儿又遣使与蛮中交关，帝疑其有异志。敕朝臣华林八关斋，于坐收敬儿。敬儿左右雷仲显知有变，抱敬儿而泣。敬儿脱冠貂投地曰：“用此物误我。”

丁酉，齐车骑将军张敬儿伏诛。诏曰：“敬儿蠢兹边裔，昏迷不修。属值宋季多难，颇获野战之力。拔迹行伍，超登非分。而愚躁无已，矜伐滋深。往莅本州，久苞异志。在昔含弘，庶能惩革。位班三槐，秩穷五等，怀音靡闻，奸回屡构。去岁迄今，嫌贰滋甚。镇东将军敬则、丹阳尹安民每侍接之日，陈其凶狡，必图反噬。朕犹谓恩义所感，本质可移。顷者已来，衅戾遂著，自以子弟在西，足动殊俗，招扇群蛮，规扰樊、夏。假托妖巫，用相震惑，妄设征祥，潜图问鼎。履霜于开运之辰，坚冰于嗣业之世，此而可忍，孰不可容！天道祸淫，逆谋显露。建康民汤天获商行入蛮，备睹奸计，信驿书翰，证验炳明。便可收掩，式正刑辟；同党所及，特皆原宥。”子张道文，武陵内史，张道畅，征虏功曹，道畅弟张道休，并伏诛，少子张道庆，见宥。敬儿弟张恭儿官至员外郎。在襄阳闻敬儿败，将数十骑走入蛮中，收捕不得。后首出，帝原其罪。后数年，帝与豫章王嶷三日曲水内宴，舴艋船流至御坐前覆没，帝由是言及敬儿，悔杀之。

张敬儿少子武陵太守张道门于郡伏法，亲属故吏莫敢收，屯骑校尉曹景宗少与州里道门，相厚善。自襄阳遣人船到武陵，收其尸骸，迎还殡葬，乡里以此义之。

曹景宗，字子震，新野人也。父曹欣之，为宋将，位至征虏将军、徐州刺史。景宗幼善骑射，好畋猎。常与少年数十人泽中逐麞鹿，每众骑赴鹿，鹿马相乱，景宗于众中射之，人皆惧中马足，鹿应弦辄毙，以此为乐。未弱冠，欣之于新野遣出州，以匹马将数人，于中路卒逢蛮贼数百围之。景宗带百余箭，乃驰骑四射，每箭杀一蛮，蛮遂散走，因是以胆勇知名。颇爱史书，每读《穰苴》、《乐毅传》，辄放卷叹息曰：“丈夫当如是！”辟西曹不就。宋元徽中，随父出京师，为奉朝请、员外，迁尚书左民郎。寻以父忧去职，还乡里。服阕，刺史萧赤斧板为冠军中兵参军，领天水太守。时建元初，蛮寇群动，景宗东西讨击，多所擒破。齐鄱阳王锵为雍州，复以为征虏中兵参军，带冯翊太守督岘南诸军事，除屯骑校尉。

齐征北谘议参军，领记室谢超宗娶张敬儿女为子妇，帝甚疑之。敬儿诛，超宗谓丹阳尹李安民曰：“往年杀韩信，今年杀彭越，尹欲何计？”安民具启之。齐帝积怀超宗轻慢，使兼中丞袁彖奏曰：

“风闻征北谘议参军谢超宗，根性浮险，率情躁薄，仕近声权，务先谄狎。人裁疏黜，亟便诋贱；卒然面誉，旋而背毁。疑间台贤，每穷诡舌；讪贬朝政，必声凶言。腹诽口谤，莫此之甚；不敬不讳，罕与为二。

“辄摄白从王永先到台辨问“超宗有何罪过，诣诸贵皆有不逊言语，并依事列对”。永先列称：“主人超宗恒行来诣诸贵要，每多触忤，言语怨怼。与张敬儿周旋，许结姻好，自敬儿死后，惋叹忿慨。今月初诣李安民，语论‘张敬儿不应死&39;其中多有不逊之言，小人不悉尽罗缕谙忆。”如其辞列，则与风闻符同。超宗罪自已彰，宜附常准。

“超宗少无士行，长习民慝。狂狡之迹，联代所疾；迷慠之衅，累朝兼触。刬容扫辙，久埋世表。属圣明广爱，忍祸舒慈，舍之宪外，许以改过。野心不悛，在宥方骄；才性无亲，处恩弥戾。遂遘扇非端，空生怨怼，恣嚣毒于京辅之门，扬凶悖于卿守之席。此而不翦，国章何寄？此而可贷，孰不可容？请以见事免超宗所居官，解领记室。辄勒外收付廷尉法狱治罪。超宗品第未入简奏，臣辄奉白简以闻。”

齐帝虽可其奏，以彖言辞依违，大怒，使左丞王逡之奏曰：

“臣闻行父尽忠，无礼斯疾；农夫去草，见恶必耘。所以振缨称良，登朝著绩，未有尸位存私而能保其荣名者也。

“今月九日，治书侍御史臣司马侃启弹征北谘议参军事谢超宗，称“根性昏动，率心险放，悖议爽真，嚣辞犯实，亲朋忍闻，衣冠掩目，辄收付廷尉法狱治罪”。处劾虽重，文辞简略，事入主书，被却还外。其晚，兼御史中丞臣袁彖改奏白简，始粗详备。厥初隐卫，实彖之由。

“寻超宗植性险戾，禀行凶诐，豺狼野心，久暴遐迩。张敬儿潜图反噬，罚未塞愆，而称怨痛枉，形于言貌。协附奸邪，疑间勋烈，构扇异端，讥议时政，行路同忿，有心咸疾。而阿昧苟容，轻文略奏。又弹事旧体，品第不简，而衅戾殊常者，皆命议亲奏，以彰深愆。况超宗罪逾四凶，过穷南竹，虽下辄收，而文止黄案，沈浮互见，轻重相乖，此而不纠，宪纲将替。

“彖才识疏浅，质干无闻，凭戚升荣，因慈荷任。不能克己厉情，少酬恩奖，挠法容非，用申私惠。何以纠正邦违，式明王度？臣等参议，请以见事免彖所居官，解兼御史中丞，辄摄曹依旧下禁止视事如故。

“治书侍御史臣司马侃虽承禀有由，而初无疑执，亦合及咎。请杖督五十，夺劳百日。令史卑微，不足申尽，启可奉行。

“侃奏弹之始，臣等并即经见加推纠，案入主书，方被却检，疏谬之愆，伏追震悚。”

齐帝诏曰：“超宗衅同大逆，罪不容诛。彖匿情欺国，爱朋罔主，事合极法，特原收治，免官如案，禁锢十年。”

丁巳，谢超宗下廷尉，一宿发白皓首。诏徙越州，行至豫章，帝敕豫章内史虞悰曰：“谢超宗令于彼赐自尽，勿伤其形骸。”谢超宗门生王永先又告超宗子谢才卿死罪二十余条。帝疑其虚妄，以才卿付廷尉辩，以不实见原。永先于狱自尽。

齐黄门郎兼御史中丞袁彖坐弹谢超宗简奏依违，免官。

闰五月癸丑，魏帝后宫林氏生皇长子。大赦天下。以恂将为储贰，林氏依旧制薨。魏帝仁恕，不欲袭前事，而禀太皇太后冯氏意，故不果行。谥曰“贞皇后”，葬金陵。太后抚视皇长子，常置左右。

林氏，平原人也。叔父林金闾，起自阉官，有宠于常太后，官至尚书、平凉公。金闾兄林胜为平凉太守。金闾，显祖初为定州刺史。未几为乙浑所诛，兄弟皆死。胜无子，有二女，入掖庭。林氏容色美丽，得幸于魏帝。

魏帝后宫夫人高氏生第二皇子拓跋恪于平城宫。

高氏兄高肇，字首文，高琨弟高偃，字仲游。父厉威将军高扬，母盖氏，凡四男三女，皆生于东裔。太和初，乃举室西归，达龙城镇，镇表后德色婉艳，任充宫掖。及至，太皇太后冯氏亲幸北部曹，见高氏姿貌，奇之，遂入掖庭，时年十三。初，高氏幼曾梦在堂内立，而日光自窗中照之，灼灼而热，后东西避之，光犹斜照不已。如是数夕，高氏自怪之，以白其父扬，扬以问辽东人闵宗。宗曰：“此奇征也，贵不可言。”扬曰：“何以知之？”宗曰：“夫日者，君人之德，帝王之象也。光照女身，必有恩命及之。女避犹照者，主上来求，女不获已也。昔有梦月入怀，犹生天子，况日照之征。此女必将被帝命，诞育人君之象也。”遂生恪。后生拓跋怀，次长乐公主。

高扬，字法修。自云本渤海修人，五世祖高顾，晋永嘉中避乱入高句丽。太和初，与弟高乘信及其乡人韩内、冀富等入北魏，拜厉威将军、河间子，乘信明威将军，俱待以客礼，赐奴婢牛马采帛。

高氏既梦为日所逐，寤而惊悸，遂成心疾。太皇太后敕召徐謇及州从事王显等为高氏诊及脉，謇云是微风入藏，宜进汤加针。显云：“案三部脉非有心疾，将是怀孕生男之象。”果如显言。久之，召补侍御师、尚书仪曹郎，号称干事。皇子自幼有微疾，久未差愈，显摄疗有效，因是稍蒙眄识。

王显，字世荣，阳平乐平人，自言本东海郯人，王朗之后也。祖父延和中南奔，居于鲁郊，又居彭城。伯父王安上，宋帝刘义隆时板行馆陶县。魏世祖南讨，安上弃县降魏，与父母俱徙平城，例叙阳都子，除广宁太守。显父王安道，少与李亮同师，俱学医药，粗究其术，而不及亮也。安上还家乐平，颇参士流。显少历本州从事，虽以医术自通，而明敏有决断才用。

齐前军将军、五兵尚书萧缅出为辅国将军、吴郡太守，少时大著风绩。竟陵王子良与缅书曰：“窃承下风，数十年来未有此政。”齐帝嘉其能。

齐辅国将军、吴郡太守萧缅复礼异镇军谘议参军陆慧晓，慧晓求补缅府谘议参军。

齐巴建蛮向宗头与黔阳蛮田豆渠等五千人为寇，巴东太守王图南遣府司马刘僧寿等斩山开道，攻其砦，宗头夜烧砦退走。

齐江州蛮动，敕宁朔将军、南中郎司马、南新蔡太守曹虎头领兵戍寻阳，板辅国将军，伐蛮军主。又领寻阳相。

六月甲子，北魏东雍州地震有声。

丙寅，齐帝诏“凡坐事应覆治者，在建元四年三月已前，皆原宥。”

北魏定州上言，为粥给饥人，所活九十四万七千余口。

秋七月丁丑，魏帝、太皇太后幸神渊池。

甲申，魏帝、太皇太后幸方山。诏中书教学博士李彪为员外散骑常侍、建威将军、卫国子、员外郎兰英使于齐朝。

北魏征西将军、吏部尚书、济南王罗拔改封赵郡王。固安惠侯卢度世少子卢尚之拜议郎，转赵郡王征东谘议参军。母忧去官。后为太尉主簿、司徒属、范阳太守、章武内史、兼司徒右长史，加冠军将军，转左长史。出为前将军、济州刺史。入除光禄大夫。

齐侍中、左光禄大夫、开府仪同三司王僧虔谓兄子王俭曰：“汝任重于朝，行当有八命之礼，我若复此授，则一门有二台司，实可畏惧。”乃固辞开府不拜，帝优而许之。

戊戌，齐新除左光禄大夫王僧虔加特进。客问僧虔固让之意，僧虔曰：“君子所忧无德，不忧无宠。吾衣食周身，荣位已过，所惭庸薄无以报国，岂容更受高爵，方贻官谤邪！”王俭为朝宰，起长梁斋，制度小过，僧虔视之不悦，竟不入户，俭即毁之。

八月庚申，前宋骁骑将军王洪轨自柔然还建康，经途三万余里。柔然王求医工等物，齐帝诏报曰：“知须医及织成锦工、指南车、漏刻、并非所爱。南方治疾，与北土不同。织成锦工，并女人，不堪涉远。指南车、漏刻、此虽有其器，工匠久不复存，不副为误。”

九月己卯，齐镇西将军、荆州刺史、临川王萧映入为侍中、骠骑将军；冠军将军、郢州刺史、庐陵王萧子卿为都督荆湘益宁梁南北秦七州、安西将军、荆州刺史，持节如故；辅国将军、吴郡太守、安陆侯萧缅转持节、都督郢州司州之义阳军事、冠军将军、郢州刺史。散骑常侍、太子詹事沈文季出为左将军、吴郡太守。

齐庐陵王冠军长史、辅国将军、江夏内史沈冲随府转为安西长史、南郡内史，行荆州府事，将军如故。前黄门郎袁彖补安西谘议、南平内史。

壬寅，魏帝诏曰：“朕承祖宗，夙夜惟惧；然听政之际，犹虑未周，至于案文审狱，思闻己过。自今群官奏事，当献可替否，无或面从，俾朕之过，彰于远近。”冀州上言，为粥给饥民，所活七十五万一千七百余口。

冬十月戊午，北魏皇信堂成。

丙寅，齐帝遣骁骑将军刘缵、前军将军张谟使北魏。

十一月辛已，北魏幽州雷电，城内尽赤。

辛丑，宋使刘缵等至平城。北魏主客令李安世美容貌，善举止，缵等自相谓曰：“不有君子，其能国乎？”缵等呼安世为典客。安世曰：“三代不共礼，五帝各异乐。安足以亡秦之官，称于上国？”缵曰：“世异之号，凡有几也？”安世曰：“周谓掌客，秦改典客，汉名鸿胪，今曰主客。君等不欲影响文武，而殷勤亡秦。”缵又指方山曰：“此山去燕然远近？”安世曰：“亦由石头之于番禺耳。”北魏有江南使至，多出藏内珍物，令都下富室好容服者货之，令使任情交易。使至金玉肆问价，缵曰：“北方金玉大贱，当是山川所出？”安世曰：“圣朝不贵金玉，所以贱同瓦砾。又皇上德通神明，山不爱宝，故无川无金，无山无玉。”缵初将大市，得安世言，惭而罢。迁主客给事中。

北魏平齐民刘芳常为诸僧佣写经论，笔迹称善，卷直以一缣，岁中能入百余匹，如此数十年，赖以颇振。由是与德学大僧，多有还往。时有南方沙门惠度以事被责，未几暴亡。芳因缘闻知太篁太后。召入禁中，鞭之一百。时中官李丰主其始末，知芳笃学有志行，言之于太后，太后微愧于心。会宋使刘缵至，芳之族兄也，擢芳兼主客郎，与缵相接。寻拜中书博士。

魏帝遣员外散骑常侍李彪使齐，始通二国之好焉。

十二月乙巳朔，日有蚀之。

癸丑，魏帝诏曰：“淳风行于上古，礼化用乎近叶。是以夏殷不嫌一族之婚，周世始绝同姓之娶。斯皆教随时设，治因事改者也。皇运初基，中原未混，拨乱经纶，日不暇给，古风遗朴，未遑厘改，后遂因循，迄兹莫变。朕属百年之期，当后仁之政，思易质旧，式昭惟新。自今悉禁绝之，有犯以不道论。”

庚午，北魏开林虑山禁，与民共之。诏以州镇十三民饥，开仓赈恤。

齐朝省巴州，各还本属焉。

齐有司奏贵妃、淑妃并加金章紫绶，佩于窴玉。淑妃旧拟九棘，以淑为温恭之称，妃为亚后之名，进同贵妃，以比三司。夫人之号，不殊蕃国。降淑媛以比九卿。

齐都建康旧显阳、昭阳殿，太后、皇后所居也。永明中无太后、皇后，羊贵嫔居昭阳殿西，范贵妃居昭阳殿东，宠姬荀昭华居凤华柏殿。宫内御所居寿昌画殿南阁，置白鹭鼓吹二部，乾光殿东西头，置钟磬两厢，皆宴乐处也。齐帝数游幸诸苑囿，载宫人从后车。宫内深隐，不闻端门鼓漏声，置钟于景阳楼上，宫人闻钟声，早起装饰。帝数幸琅邪城，宫人常从，早发至湖北埭，鸡始鸣。

齐冠军将军、南中郎将、江州刺史、安成王萧暠进号征虏将军。宁朔将军、南新蔡太守曹虎为安成王征虏司马，余官如故。

齐侍中、尚书令、镇军将军王俭进号卫将军。参掌选事。中书郎何昌宇为王俭卫军长史。俭谓昌宇曰：“后任朝事者，非卿而谁？”

齐游击将军焦度卒，年六十一。赠辅国将军、梁秦二州刺史。子焦世荣。

齐辅国将军、伐蛮军主曹虎头除游击将军，辅国、军主如故。齐帝以虎头名鄙，敕改曹虎。

齐右将军周盘龙迁征虏将军、南琅邪太守。

齐安成内史谢还为中书郎。卫军王俭引为长史，雅相礼遇。除黄门郎，兼掌吏部。寻转太子中庶子，领骁骑将军，转长史兼侍中。以晨昏有废，固辞不受。齐帝敕令速拜，别停朝直。迁司徒左长史，出为吴兴太守。长城县民卢道优家遭劫，诬同县殷孝悌等四人为劫，收付县狱考正。孝悌母骆氏诣登闻诉称孝悌为道优所诽谤，横劾为劫，一百七十三人连名保征，在所不为申理。闻孝悌母诉，乃启建康狱覆，道优理穷款首，依法斩刑。有司奏免官。又使典药吏煮汤，失火，烧郡外斋南厢屋五间。又辄鞭除身，为有司所奏，诏并赎论，在郡称为美绩。母丧去官。服阕，为吏部尚书。

齐光禄大夫、员外散骑常侍王玄载为太常。坐于宅杀牛，免官。后为光禄大夫。

齐司徒左长史到捴加辅国将军，转御史中丞。车驾幸丹阳郡宴饮，捴恃旧，酒后狎侮同列，言笑过度，为左丞庾杲之所纠，赎论。

齐国子祭酒、吏部尚书张绪迁金紫光禄大夫，领太常。

齐帝尝欲以张绪为尚书仆射，访于王俭，俭对曰：“张绪少有清望，诚美选也；然东士比无所执，绪诸子又多薄行，臣谓此宜详择。”帝遂止。绪子张充，字延符。充少时，不持操行，好逸游。绪尝请假还吴，始入西郭，值充出猎，左手臂鹰，右手牵狗，遇绪船至，便放绁脱，拜于水次。绪曰：“一身两役，无乃劳乎？”充跪对曰：“充闻三十而立，今二十九矣，请至来岁而敬易之。”绪曰：“过而能改，颜氏子有焉。”及明年，便修身改节。学不盈载，多所该览，尤明《老》、《易》，能清言，与从叔张稷俱有令誉。起家抚军行参军，迁太子舍人、尚书殿中郎、武陵王友。张充兄弟皆轻侠，充少时又不护细行，故俭言之。充闻而愠，因与俭书曰：

“吴国男子张充致书于琅邪王君侯侍者：顷日路长，愁霖韬晦，凉暑未平，想无亏摄。充幸以鱼钓之闲，镰采之暇，时复以卷轴自娱，逍遥前史。从横万古，动默之路多端；纷纶百年，升降之途不一。故以圆行方止，器之异也；金刚水柔，性之别也。善御性者，不违金水之质；善为器者，不易方圆之用。所以北海挂簪带之高，河南降玺书之贵。充生平少偶，不以利欲干怀，三十六年，差得以栖贫自澹。介然之志，峭耸霜崖；确乎之情，峰横海岸。彯缨天阁，既谢廊庙之华；缀组云台，终惭衣冠之秀。所以摈迹江皋，阳狂陇畔者，实由气岸疏凝，情涂狷隔。独师怀抱，不见许于俗人；孤秀神崖，每邅回于在世。故君山直上，蹙压于当年；叔阳夐举，甚禀乎千载。充所以长群鱼鸟，毕影松阿。半顷之田，足以输税；五亩之宅，树以桑麻。啸歌于川泽之间，讽味于渑池之上，泛滥于渔父之游，偃息于卜居之下。如此而已，充何谢焉。

“若夫惊岩罩日，壮海逢天；竦石崩寻，分危落仞。桂兰绮靡，丛杂于山幽；松柏森阴，相缭于涧曲。元卿于是乎不归，伯休亦以兹长往。若乃飞竿钓渚，濯足沧洲；独浪烟霞，高卧风月。悠悠琴酒，岫远谁来？灼灼文谈，空罢方寸。不觉郁然千里，路阻江川。每至西风，何尝不眷？聊因疾隙，略举诸襟；持此片言，轻枉高听。

“丈人岁路未强，学优而仕；道佐苍生，功横海望。入朝则协长倩之诚，出议则抗仲子之节。可谓盛德维时，孤松独秀者也。素履未详，斯旅尚眇。茂陵之彦，望冠盖而长怀；霸山之氓，伫衣车而耸叹。得无惜乎？若鸿装撰御，鹤驾轩空，则岸不辞枯，山被其润。奇禽异羽，或岩际而逢迎；弱雾轻烟，乍林端而奄蔼。东都不足奇，南山岂为贵。

“充昆西之百姓，岱表之一民。蚕而衣，耕且食，不能事王侯，觅知己，造时人，骋游说，蓬转于屠博之间，其欢甚矣。丈人早遇承华，中逢崇礼。肆上之眷，望溢于早辰；乡下之言，谬延于造次。然举世皆谓充为狂，充亦何能与诸君道之哉？是以披闻见，扫心胸，述平生，论语默，所以通梦交魂，推衿送抱者，其惟丈人而已。

“关山夐隔，书罢莫因，傥遇樵者，妄尘执事。”

王俭言之齐帝，使御史中丞到捴奏免张充官，

齐徐州刺史崔文仲为太子左率，累至征虏将军、冠军司马、汝阴太守。

齐龙骧将军、建康令刘系宗除宁朔将军，令如故。寻转右军将军、淮陵太守，兼中书通事舍人。母丧自解，起为宁朔将军，复本职。

齐征虏将军、临川王征西司马、南郡太守全景文还，累迁为给事中，光禄大夫。

齐侍中王晏领步兵校尉，迁侍中祭酒，校尉如故。遭母丧，起为辅国将军、司徒左长史。晏父王普曜藉晏势宦，多历通官。晏寻迁左卫将军，加给事中，未拜，而普曜卒，居丧有称。起冠军将军、司徒左长史、济阳太守，未拜，迁卫尉，将军如故。

齐廷尉、骁骑将军陆澄转度支尚书。寻领国子博士。时国学置郑王《易》，杜服《春秋》，何氏《公羊》，麋氏《谷梁》，郑玄《孝经》。澄谓尚书令王俭曰：“《孝经》，小学之类，不宜列在帝典。”乃与俭书论之曰：

“《易》近取诸身，远取诸物，弥天地之道，通万物之情。自商瞿至田何，其间五传。年未为远，无讹杂之失；秦所不焚，无崩坏之弊。虽有异家之学，同以象数为宗。数百年后，乃有王弼。王济云弼所悟者多，何必能顿废前儒。若谓《易》道尽于王弼，方须大论，意者无乃仁智殊见。且《易》道无体不可以一体求，屡迁不可以一迁执也。晋太兴四年，太常荀菘请置《周易》郑玄注博士，行乎前代，于时政由王、庾，皆俊神清识，能言玄远，舍辅嗣而用康成，岂其妄然。太元立王肃《易》，当以在玄、弼之间。元嘉建学之始，玄、弼两立。逮颜延之为祭酒，黜郑置王，意在贵玄，事成败儒。今若不大弘儒风，则无所立学。众经皆儒，惟《易》独玄，玄不可弃，儒不可缺。谓宜并存，所以合无体之义。且弼于注经中已举《系辞》，故不复别注。今若专取弼《易》，则《系》说无注。

“《左氏》太元取服虔，而兼取贾逵《经》，由服传无《经》，虽在注中，而《传》又有无《经》者故也。今留服而去贾，则《经》有所阙。案杜预注《传》，王弼注《易》，俱是晚出，并贵后生。杜之异古，未如王之夺实，祖述前儒，特举其违。又《释例》之作，所弘惟深。

“《谷梁》太元旧有麋信注，颜益以范宁，麋犹如故。颜论闰分范注，当以同我者亲。常谓《谷梁》劣，《公羊》为注者又不尽善。竟无及《公羊》之有何休，恐不足两立。必谓范善，便当除麋。

“世有一《孝经》，题为郑玄注，观其用辞，不与注书相类。案玄自序所注众书，亦无《孝经》。”

王俭答曰：“《易》体微远，实贯群籍，施、孟异闻，周、韩殊旨，岂可专据小王，便为该备？依旧存郑，高同来说。元凯注《传》，超迈前儒，若不列学官，其可废矣。贾氏注《经》，世所罕习，《谷梁》小书，无俟两注，存麋略范，率由旧式。凡此诸义，并同雅论。疑《孝经》非郑所注，仆以此书明百行之首，实人伦所先，《七略》、《艺文》并陈之六艺，不与《苍颉》《凡将》之流也。郑注虚实，前代不嫌，意谓可安，仍旧立置。”

王俭自以博闻多识，读书过澄。澄曰：“仆年少来无事，唯以读书为业。且年已倍令君，令君少便鞅掌王务，虽复一览便谙，然见卷轴未必多仆。”俭集学士何宪等盛自商略，澄待俭语毕，然后谈所遗漏数百千条，皆俭所未睹，俭乃叹服。俭在尚书省，出巾箱几案杂服饰，令学士隶事，事多者与之，人人各得一两物；澄后来，更出诸人所不知事复各数条，并夺物将去。

齐龙骧将军、秣陵令吕文显除宁朔将军，中书通事舍人，本官如故。文显治事以刻核被知。吕文显，临海人也。初为宋孝武斋干直长。升明初为萧道成录尚书省事，累位至殿中侍御史，羽林监，带兰陵丞、令，龙骧将军，秣陵令。封刘阳县男。

齐中书通事舍人、员外散骑侍郎、南济阴太守茹法亮除龙骧将军。

齐黄门郎、羽林监胡谐之转守卫尉，中正如故。

齐建威将军、中书舍人纪僧真丁父丧，起为建威将军，寻除南泰山太守，又为舍人，本官如故。领诸王第事。僧真容貌言吐，雅有士风。帝尝目送之，笑曰：“人何必计门户，纪僧真常贵人所不及。”诸权要中，最被盼遇。除越骑校尉，余官如故。出为建武将军，建康令。还除左右郎将，泰山太守。加先驱使。寻除前军将军，遭母丧，开冢得五色两头蛇。

齐中书侍郎江淹迁骁骑将军，掌国史。出为建武将军、庐陵内史。

齐前侍中谢朏起为通直散骑常侍，累迁侍中，领国子博士。

齐帝诏举士，竟陵王子良荐征北记室参军王思远及吴郡顾暠之、陈郡殷叡。顾暠之，字士明，少孤，好学有义行。初举秀才，历官府阁。

竟陵王子良表置文、学官，以卫军长史何昌宇为竟陵王文学，以清信相得，意好甚厚。转扬州别驾，豫章王又善之。迁太子中庶子，出为临川内史。

齐帝诏征逸士顾欢为太学博士，同郡顾黯为散骑郎。黯字长孺，有隐操，与欢俱不就征。

顾欢晚节服食，不与人通。每旦出户，山鸟集其掌取食。事黄老道，解阴阳书，为数术多效验。初，元嘉末，出都寄住东府，忽题柱云：“三十年二月二十一日。”因东归。后太初弑逆，果是此年月。自知将终，赋诗言志云：“精气因天行，游魂随物化。”克死日，卒于剡山，身体柔软，时年六十四。还葬旧墓，木连理出墓侧，县令江山图表状。齐帝诏欢诸子撰欢《文议》三十卷。

佛道二家，立教既异，学者互相非毁。顾欢著《夷夏论》曰：

夫辩是与非，宜据圣典。寻二教之源，故两标经句。道经云：“老子入关之天竺维卫国，国王夫人名曰净妙，老子因其昼寝，乘日精入净妙口中，后年四月八日夜半时，剖左腋而生，坠地即行七步，于是佛道兴焉。”此出《玄妙内篇》。佛经云：“释迦成佛，有尘劫之数。”出《法华无量寿》。或“为国师道士，儒林之宗，”出《瑞应本起》。

欢论之曰：五帝、三皇，莫不有师。国师道士，无过老、庄，儒林之宗，孰出周、孔？若孔、老非佛，谁则当之？然二经所说，如合符契。道则佛也，佛则道也。其圣则符，其迹则反。或和光以明近，或曜灵以示远。道济天下，故无方而不入；智周万物，故无物而不为。其入不同，其为必异。各成其性，不易其事。是以端委搢绅，诸华之容；剪发旷衣，群夷之服。擎跽磬折，侯甸之恭；狐蹲狗踞，荒流之肃。棺殡椁葬，中夏之制；火焚水沈，西戎之俗。全形守礼，继善之教；毁貌易性，绝恶之学。岂伊同人，爰及异物。鸟王兽长，往往是佛，无穷世界，圣人代兴。或昭五典，或布三乘。在鸟而鸟鸣，在兽而兽吼；教华而华言，化夷而夷语耳。虽舟车均于致远，而有川陆之节；佛道齐乎达化，而有夷夏之别。若谓其致既均，其法可换者，而车可涉川，舟可行陆乎？今以中夏之性，效西戎之法，既不全同，又不全异。下弃妻孥，上废宗祀。嗜欲之物，皆以礼伸；孝敬之典，独以法屈。悖礼犯顺，曾莫之觉。弱丧忘归，孰识其旧？且理之可贵者，道也；事之可贱者，俗也。舍华效夷，义将安取？若以道邪，道固符合矣；若以俗邪，俗则大乖矣。

屡见刻舷沙门，守株道士，交诤小大，互相弹射。或域道以为两，或混俗以为一。是牵异以为同，破同以为异。则乖争之由，淆乱之本也。寻圣道虽同，而法有左右。始乎无端，终乎无末。泥洹仙化，各是一术。佛号正真，道称正一。一归无死，真会无生。在名则反，在实则合。但无生之教赊，无死之化切：切法可以进谦弱，赊法可以退夸强。佛教文而博，道教质而精：精非粗人所信，博非精人所能。佛言华而引，道言实而抑：抑则明者独进，引则昧者竞前。佛经繁而显，道经简而幽：幽则妙门难见，显则正路易遵。此二法之辨也。

圣匠无心，方圆有体，器既殊用，教亦异施。佛是破恶之方，道是兴善之术。兴善则自然为高，破恶则勇猛为贵。佛迹光大，宜以化物；道迹密微，利用为己。优劣之分，大略在兹。

夫蹲夷之仪，娄罗之辩，各出彼俗，自相聆解。犹虫嚾鸟聒，何足述效。

欢虽同二法，而意党道教。宋司徒袁粲托为道人通公驳之，其略曰：

白日停光，恒星隐照，诞降之应，事在老先，似非入关，方炳斯瑞。

又老、庄、周、孔，有可存者，依日末光，凭释遗法，盗牛窃善，反以成蠹。检究源流，终异吾党之为道耳。

西域之记，佛经之说，俗以膝行为礼，不慕蹲坐为恭，道以三绕为虔，不尚踞傲为肃。岂专戎土，爰亦兹方。襄童谒帝，膝行而进；赵王见周，三环而止。今佛法在华，乘者常安；戒善行交，蹈者恒通。文王造周，大伯创吴，革化戎夷，不因旧俗。岂若舟车，理无代用。佛法垂化，或因或革。清信之士，容衣不改；息心之人，服貌必变。变本从道，不遵彼俗，教风自殊，无患其乱。

孔、老、释迦，其人或同，观方设教，其道必异。孔、老治世为本，释氏出世为宗。发轸既殊，其归亦异。符合之唱，自由臆说。

又仙化以变形为上，泥洹以陶神为先。变形者白首还缁，而未能无死；陶神者使尘惑日损，湛然常存。泥洹之道，无死之地，乖诡若此，何谓其同？

欢答曰：

案道经之作，著自西周，佛经之来，始乎东汉，年逾八百，代悬数十。若谓黄老虽久，而滥在释前，是吕尚盗陈恒之齐，刘季窃王莽之汉也。

经云，戎气强犷，乃复略人颊车邪？又夷俗长跽，法与华异，翘左跂右，全是蹲踞。故周公禁之于前，仲尼戒之于后。又舟以济川，车以征陆。佛起于戎，岂非戎俗素恶邪？道出于华，岂非华风本善邪？今华风既变，恶同戎狄，佛来破之，良有以矣。佛道实贵，故戒业可遵；戎俗实贱，故言貌可弃。今诸华士女，民族弗革，而露首偏踞，滥用夷礼。云于翦落之徒，全是胡人，国有旧风，法不可变。

又若观风流教，其道必异，佛非东华之道，道非西戎之法，鱼鸟异渊，永不相关，安得老、释二教，交行八表？今佛既东流，道亦西迈，故知世有精粗，教有文质。然则道教执本以领末，佛教救末以存本。请问所异，归在何许？若以翦落为异，则胥靡翦落矣。若以立像为异，则俗巫立像矣。此非所归，归在常住。常住之象，常道孰异？

神仙有死，权便之说。神仙是大化之总称，非穷妙之至名。至名无名，其有名者二十七品，仙变成真，真变成神，或谓之圣，各有九品，品极则入空寂，无为无名。若服食茹芝，延寿万亿，寿尽则死，药极则枯，此修考之士，非神仙之流也。

明僧绍《正二教论》以为：“佛明其宗，老全其生。守生者蔽，明宗者通。今道家称长生不死，名补天曹，大乖老、庄立言本理。”

顾欢口不辩，善于著笔。著《三名论》，甚工，钟会《四本》之流也。又注王弼《易》二《系》，学者传之。

齐皇太子萧长懋、竟陵王萧子良并好释法。吴兴孟景翼为道士，太子召入玄圃园。众僧大会，子良使景翼礼佛，景翼不肯。子良送《十地经》与之。景翼造《正一论》，大略曰：“《宝积》云‘佛以一音广说法&39;。’‘一&39;。”

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